Наиболее ранняя форма институционализации науки. Она объединяла близких по духу людей вокруг учителя с целью усовершенствования духовных качеств («излечение», «врачевание» души) и поиска правильной жизни. (Целям общего образования служили риторические школы.) Историк науки Мишель Фуко (XX век): в философской школе преследовались личные цели. Но все были равны. В Древней Греции образ истинности и моральные категории составляли одно целое, источником зла считалось незнание. Именно в этом контексте следует переводить греческое слово «пайдея» (образование). Наряду с понятием эпистеме -- истина, -- существовало понятие докса -- мнение, мнимость. Эпистеме подразумевало внутреннее преобразование человека, одного получения информации мало. Современное образование оперирует другими категориями, например: информацию можно складывать (склад ума), скачивать. Платон, миф о пещере (IV век до н. э.): человек постигает истину, только когда перемещается вверх -- преодолевает самого себя. Гераклит (прозванный «тёмным»): многознание уму не научает, это будет лишь хорошо информированный человек.